Jurnal Zaka adalah publikasi ilmiah yang didedikasikan untuk eksplorasi mendalam mengenai filsafat keislaman, pemikiran Islam kontemporer, dan diskursus intelektual dalam tradisi Islam. Jurnal ini menyajikan artikel-artikel orisinal yang mengkaji isu-isu epistemologi, metafisika, etika, dan estetika dari perspektif Islam, serta relevansinya dalam konteks modern. Kami bertujuan menjadi wadah dialog dan pengembangan pemikiran filosofis Islam. Diterbitkan dua kali setahun, yaitu setiap bulan Februari dan Agustus, Zaka menjadi rujukan esensial bagi akademisi, peneliti, mahasiswa, dan cendekiawan yang tertarik pada studi filsafat Islam. Setiap edisinya memuat gagasan-gagasan segar dan analisis kritis dari para ahli terkemuka, menjadikannya platform vital untuk memperkaya khazanah intelektual Islam dan mendorong pemikiran inovatif.
FILSAFAT ISLAM DI ERA POST-TRUTH: TANTANGAN DAN RELEVANSI DALAM MENENTUKAN KEBENARAN
Latar belakang masalah penelitian ini adalah fenomena era post-truth, di mana emosi dan keyakinan pribadi lebih berpengaruh daripada fakta objektif dalam membentuk opini publik, sehingga mengancam konsep kebenaran itu sendiri. Filsafat Islam, dengan penekanan pada kebenaran objektif dan metodologi verifikasi, memiliki relevansi untuk menghadapi tantangan ini. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tantangan yang ditimbulkan oleh era post-truth terhadap pencarian kebenaran, serta mengeksplorasi bagaimana prinsip-prinsip epistemologi dan metafisika Islam dapat memberikan kerangka kerja yang kokoh untuk menentukan dan mempertahankan kebenaran di tengah disinformasi. Metode yang digunakan adalah analisis kritis terhadap karakteristik era post-truth dan komparasi dengan konsep kebenaran dalam filsafat Islam, seperti konsep yaqin, burhan, dan peran wahyu serta akal. Hasil penelitian menunjukkan bahwa filsafat Islam menawarkan solusi dengan menekankan pentingnya sumber pengetahuan yang sahih, penalaran logis yang ketat, dan integritas moral dalam pencarian kebenaran. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa konsep seperti tabayyun (verifikasi) dan kehati-hatian dalam menerima informasi sangat relevan di era ini. Filsafat Islam dapat membantu individu dan masyarakat untuk mengembangkan pemikiran kritis, membedakan antara fakta dan fiksi, serta membangun kembali kepercayaan terhadap kebenaran objektif, sehingga relevan untuk mengatasi krisis epistemologis yang ditimbulkan oleh era post-truth dan membangun masyarakat yang lebih rasional dan beretika. Â
DIALOG AGAMA DAN SAINS: KONTRIBUSI PEMIKIRAN ISLAM KONTEMPORER
Latar belakang masalah penelitian ini adalah dikotomi yang sering terjadi antara agama dan sains dalam pemikiran Barat modern, yang menganggap keduanya sebagai domain yang terpisah atau bahkan bertentangan. Pemikiran Islam kontemporer, dengan tradisi integrasi ilmu, memiliki potensi besar untuk menjembatani kesenjangan ini dan menawarkan model dialog yang konstruktif. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji berbagai pendekatan dalam pemikiran Islam kontemporer terhadap hubungan antara agama dan sains, menganalisis bagaimana mereka mencoba menyelaraskan wahyu dan temuan ilmiah, serta mengeksplorasi kontribusi mereka terhadap dialog global antara agama dan sains. Metode yang digunakan adalah studi pustaka terhadap karya-karya pemikir Muslim kontemporer seperti Seyyed Hossein Nasr, Osman Bakar, dan Tariq Ramadan, yang secara aktif terlibat dalam diskursus ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mayoritas pemikir Islam kontemporer menolak konflik inheren antara agama dan sains, melihat keduanya sebagai jalan yang berbeda namun saling melengkapi untuk memahami realitas yang satu. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa konsep-konsep seperti tauhid, ayat-ayat kauniyah, dan tujuan penciptaan sering digunakan sebagai kerangka kerja untuk mengintegrasikan pengetahuan ilmiah dengan nilai-nilai spiritual. Kontribusi pemikiran Islam kontemporer terletak pada penawaran model integrasi yang holistik, yang dapat memperkaya pemahaman manusia tentang alam semesta dan mendorong pengembangan sains yang berlandaskan etika dan spiritualitas, sehingga relevan untuk membangun dialog yang produktif antarperadaban. Â
SEKULARISME DAN SPIRITUALITAS: MENCARI TITIK TEMU DALAM ISLAM KONTEMPORER
Latar belakang masalah penelitian ini adalah ketegangan yang sering terjadi antara sekularisme, yang menghendaki pemisahan agama dari ruang publik, dan spiritualitas, yang menekankan dimensi transenden dalam kehidupan, di tengah masyarakat Muslim kontemporer. Pencarian titik temu antara keduanya menjadi krusial untuk membangun masyarakat yang harmonis dan inklusif. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis berbagai respons dalam pemikiran Islam kontemporer terhadap sekularisme, mengeksplorasi bagaimana spiritualitas dapat dipertahankan dan dihidupkan kembali di tengah tren sekularisasi, serta mencari titik temu yang memungkinkan koeksistensi antara nilai-nilai sekuler dan spiritual. Metode yang digunakan adalah studi pustaka terhadap karya-karya pemikir Muslim kontemporer yang membahas isu sekularisme, modernitas, dan spiritualitas, seperti Nurcholish Madjid, Fazlur Rahman, dan Tariq Ramadan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun ada penolakan terhadap sekularisme radikal yang mengasingkan agama sepenuhnya, beberapa pemikir Islam berupaya menemukan ruang bagi spiritualitas dalam kerangka negara modern, dengan menekankan dimensi etis dan moral agama yang universal. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa titik temu dapat ditemukan dalam konsep-konsep seperti pluralisme, keadilan, dan kemanusiaan, di mana spiritualitas berfungsi sebagai sumber nilai yang memperkaya ruang publik tanpa memaksakan doktrin agama. Pendekatan ini relevan untuk membangun masyarakat Muslim yang terbuka, toleran, dan tetap berpegang pada nilai-nilai spiritual di era global. Â
PLURALISME AGAMA DALAM BINGKAI FILSAFAT ISLAM: SEBUAH PENDEKATAN INKLUSIF
Latar belakang masalah penelitian ini adalah meningkatnya konflik antaragama dan kebutuhan mendesak akan pemahaman pluralisme agama yang lebih inklusif di dunia yang semakin terhubung. Filsafat Islam, dengan tradisi toleransi dan pengakuan terhadap keragaman, memiliki potensi untuk menawarkan pendekatan pluralisme agama yang kokoh. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji konsep pluralisme agama dalam bingkai filsafat Islam, menganalisis dasar-dasar teologis dan filosofisnya dalam Al-Quran dan Hadis, serta mengeksplorasi bagaimana para pemikir Muslim klasik dan kontemporer mengembangkan pandangan inklusif terhadap agama-agama lain. Metode yang digunakan adalah studi pustaka normatif dan analisis konseptual terhadap ayat-ayat Al-Quran yang berbicara tentang keragaman, serta pandangan Ibnu Arabi, Jalaluddin Rumi, dan Nurcholish Madjid. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam mengakui kebenaran dalam agama-agama samawi sebelumnya dan menekankan pentingnya keadilan serta kebaikan dalam berinteraksi dengan penganut agama lain. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa pluralisme dalam Islam tidak berarti relativisme kebenaran, melainkan pengakuan akan keragaman jalan menuju Tuhan dan pentingnya dialog antariman. Pendekatan inklusif ini relevan untuk mempromosikan toleransi, mengurangi konflik, dan membangun masyarakat global yang harmonis, di mana perbedaan agama dapat menjadi sumber kekayaan bukan perpecahan, serta mendorong dialog peradaban yang konstruktif. Â
PEMIKIRAN ISLAM KONTEMPORER TENTANG DEMOKRASI DAN HAK ASASI MANUSIA
Latar belakang masalah penelitian ini adalah perdebatan sengit mengenai kompatibilitas Islam dengan demokrasi dan hak asasi manusia (HAM), yang seringkali memunculkan polarisasi antara pandangan yang menolak dan yang mendukung. Pemikiran Islam kontemporer berupaya menjembatani kesenjangan ini dengan menawarkan interpretasi baru yang relevan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis berbagai pendekatan dalam pemikiran Islam kontemporer terhadap demokrasi dan HAM, mengkaji argumen-argumen yang mendukung kompatibilitas keduanya dengan prinsip-prinsip Islam, serta mengeksplorasi bagaimana konsep-konsep seperti syura, keadilan, dan martabat manusia diintegrasikan. Metode yang digunakan adalah studi pustaka terhadap karya-karya pemikir Muslim kontemporer dari berbagai mazhab, seperti Rashid Ghannouchi, Abdullahi An-Na'im, dan Tariq Ramadan, yang aktif dalam diskursus ini. Hasil penelitian menunjukkan bahwa banyak pemikir Muslim kontemporer berpendapat bahwa demokrasi, dengan prinsip partisipasi dan akuntabilitas, tidak bertentangan dengan nilai-nilai Islam, bahkan dapat menjadi sarana untuk mewujudkan keadilan dan kemaslahatan umat. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa HAM, seperti kebebasan beragama, berekspresi, dan hak atas keadilan, memiliki dasar yang kuat dalam ajaran Islam tentang martabat manusia (karamah insaniyah). Pemikiran ini relevan untuk membangun sistem politik yang adil dan inklusif di negara-negara Muslim, serta berkontribusi pada diskursus global tentang HAM dan demokrasi dengan perspektif yang kaya dan berlandaskan nilai. Â
PERGULATAN AKAL DAN WAHYU: STUDI KASUS PEMIKIRAN AL-GHAZALI DAN IBNU RUSYD
Latar belakang masalah penelitian ini adalah perdebatan klasik dan monumental antara Al-Ghazali dan Ibnu Rusyd mengenai hubungan antara akal (filsafat) dan wahyu (agama), yang telah membentuk arah diskursus intelektual dalam Islam selama berabad-abad. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis secara mendalam argumen-argumen Al-Ghazali dalam Tahafut al-Falasifah yang mengkritik filosof, dan tanggapan Ibnu Rusyd dalam Tahafut al-Tahafut yang membela filsafat, serta mengeksplorasi implikasi pergulatan intelektual mereka terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan teologi Islam. Metode yang digunakan adalah analisis tekstual komparatif terhadap karya-karya kunci kedua tokoh tersebut, dengan pendekatan historis-filosofis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Ghazali, meskipun mengakui peran akal, menekankan batasannya dan superioritas wahyu serta pengalaman intuitif dalam mencapai kebenaran tertinggi, sementara Ibnu Rusyd berargumen bahwa akal dan wahyu adalah dua jalan yang berbeda namun tidak bertentangan menuju kebenaran yang sama. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa pergulatan ini bukan sekadar konflik, melainkan upaya untuk mendefinisikan batas-batas dan domain masing-masing, serta mencari sintesis yang harmonis. Studi kasus ini relevan untuk memahami dinamika intelektual dalam Islam, pentingnya dialog kritis, dan bagaimana tradisi Islam berupaya menyelaraskan rasionalitas dengan keyakinan, serta memberikan wawasan tentang tantangan yang masih relevan di era modern. Â
TRADISI RASIONALISME DALAM FILSAFAT ISLAM: DARI MU'TAZILAH HINGGA IBNU SINA
Latar belakang masalah penelitian ini adalah seringnya Islam distereotipkan sebagai agama yang anti-rasional, padahal tradisi intelektualnya memiliki akar rasionalisme yang kuat, dimulai dari Mu'tazilah hingga puncak pemikiran filosof seperti Ibnu Sina. Penelitian ini bertujuan untuk melacak dan menganalisis perkembangan tradisi rasionalisme dalam filsafat Islam, mengidentifikasi prinsip-prinsip dasarnya, serta mengeksplorasi kontribusi para pemikir kunci dalam membangun sistem pengetahuan yang berbasis akal. Metode yang digunakan adalah studi pustaka historis-filosofis terhadap karya-karya Mu'tazilah, Al-Kindi, Al-Farabi, dan Ibnu Sina, yang secara sistematis menggunakan logika dan penalaran rasional. Hasil penelitian menunjukkan bahwa rasionalisme dalam Islam tidak berarti penolakan terhadap wahyu, melainkan keyakinan pada kemampuan akal untuk memahami kebenaran, menafsirkan teks suci, dan bahkan membuktikan keberadaan Tuhan. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa Mu'tazilah menekankan keadilan Tuhan dan kehendak bebas manusia berdasarkan akal, sementara filosof seperti Ibnu Sina mengembangkan sistem metafisika, epistemologi, dan etika yang sangat rasional, mengintegrasikan logika Aristotelian dengan ajaran Islam. Tradisi rasionalisme ini relevan untuk menantang stereotip negatif tentang Islam, menunjukkan kekayaan intelektualnya, dan mendorong pemikiran kritis di kalangan umat Muslim kontemporer, serta memberikan landasan bagi dialog antara Islam dan modernitas. Â
REVITALISASI PEMIKIRAN ISLAM KLASIK UNTUK TANTANGAN MODERN: SEBUAH URGENSI
Latar belakang masalah penelitian ini adalah kebutuhan mendesak untuk merevitalisasi pemikiran Islam klasik di tengah tantangan kompleks modernitas, seperti globalisasi, krisis lingkungan, dan perkembangan teknologi, yang seringkali tidak dapat dijawab sepenuhnya oleh kerangka pemikiran kontemporer yang terfragmentasi. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi urgensi revitalisasi pemikiran Islam klasik, menganalisis bagaimana warisan intelektual yang kaya ini dapat memberikan solusi inovatif terhadap problem-problem modern, serta mengeksplorasi metodologi yang tepat untuk melakukan revitalisasi ini. Metode yang digunakan adalah analisis kritis terhadap tantangan modern dan komparasi dengan solusi yang ditawarkan oleh pemikiran Islam klasik dalam bidang epistemologi, etika, dan metafisika. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemikiran Islam klasik, dengan pendekatan holistik dan integralnya terhadap ilmu pengetahuan, etika, dan spiritualitas, memiliki potensi besar untuk mengatasi fragmentasi pengetahuan dan krisis nilai di era modern. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa revitalisasi tidak berarti kembali ke masa lalu secara buta, melainkan mengkaji ulang prinsip-prinsip dasar, metodologi, dan tujuan pemikiran klasik untuk diterapkan secara kreatif dalam konteks baru. Urgensi revitalisasi ini terletak pada kemampuannya untuk menyediakan kerangka kerja yang kokoh, berlandaskan nilai, dan relevan untuk membangun peradaban Islam yang maju dan berkontribusi pada kesejahteraan global, serta mendorong dialog antara tradisi dan modernitas. Â
FILSAFAT POLITIK ISLAM: DARI TEORI KHILAFAH HINGGA KONSEP NEGARA BANGSA MODERN
Latar belakang masalah penelitian ini adalah perdebatan panjang mengenai bentuk pemerintahan yang ideal dalam Islam, khususnya antara teori khilafah yang historis dan konsep negara bangsa modern, yang memicu berbagai konflik dan interpretasi. Filsafat politik Islam menawarkan kerangka untuk memahami evolusi pemikiran ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara komprehensif filsafat politik Islam, melacak perkembangannya dari konsep khilafah di era klasik hingga adaptasinya dalam konsep negara bangsa modern, serta menganalisis prinsip-prinsip seperti keadilan, syura, dan kedaulatan rakyat. Metode yang digunakan adalah studi pustaka historis-komparatif terhadap karya-karya filosof politik Muslim seperti Al-Farabi, Ibnu Khaldun, dan pemikir kontemporer yang membahas negara dan pemerintahan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun khilafah adalah model historis, prinsip-prinsip dasar filsafat politik Islam seperti keadilan, musyawarah, dan kemaslahatan umat tetap relevan dalam berbagai bentuk pemerintahan. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa konsep negara bangsa modern dapat diakomodasi dalam kerangka Islam selama menjunjung tinggi nilai-nilai etika dan moralitas Islam, serta melindungi hak-hak warga negara. Filsafat politik Islam menawarkan landasan bagi pengembangan sistem pemerintahan yang adil, partisipatif, dan bertanggung jawab, yang relevan untuk membangun stabilitas dan kemajuan di dunia Muslim kontemporer, serta berkontribusi pada diskursus global tentang tata kelola pemerintahan yang baik. Â
KONSEP INSAN KAMIL: RELEVANSINYA BAGI PENGEMBANGAN DIRI DI ERA DIGITAL
Latar belakang masalah penelitian ini adalah tantangan pengembangan diri di era digital, di mana individu seringkali terfragmentasi oleh informasi berlebihan, tekanan sosial media, dan krisis identitas, sehingga membutuhkan model ideal yang holistik. Konsep Insan Kamil (manusia sempurna) dalam tasawuf dan filsafat Islam menawarkan model pengembangan diri yang komprehensif. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara mendalam konsep Insan Kamil, menganalisis karakteristiknya yang mencakup kesempurnaan intelektual, moral, dan spiritual, serta mengeksplorasi relevansinya sebagai panduan bagi pengembangan diri yang seimbang dan bermakna di era digital. Metode yang digunakan adalah analisis tekstual terhadap karya-karya Ibnu Arabi dan Al-Jili yang membahas Insan Kamil, serta relevansinya dengan psikologi dan etika modern. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Insan Kamil adalah individu yang telah mencapai harmonisasi antara dimensi lahir dan batin, merefleksikan sifat-sifat ilahi, dan berfungsi sebagai khalifah di bumi. Pembahasan lebih lanjut mengungkapkan bahwa pengembangan diri menuju Insan Kamil melibatkan proses penyucian jiwa (tazkiyat al-nafs), peningkatan pengetahuan, pengamalan akhlak mulia, dan penguatan hubungan dengan Tuhan. Konsep ini relevan di era digital karena menawarkan antidote terhadap fragmentasi identitas, mendorong kesadaran diri yang mendalam, dan memotivasi individu untuk menggunakan teknologi secara bijak untuk kebaikan diri dan masyarakat, sehingga mencapai kehidupan yang utuh dan bermakna. Â